灵恩运动，自20世纪初稳步发展。灵恩派起源于基督新教，所以灵恩派教会的信仰宣言里，不会出现“灵恩派”的名称，他们不愿意被贴上标签。
与传统基督教派的区别
灵恩派与传统基督教派不同的是，更重视个人化的属灵经验，甚至许多基督传统教派较少见的现象，例如：说方言、医病神迹、先知预言。这些现象是类似于使徒传道时期出现的现象。
简介
灵恩派和五旬宗有许多相似之处，部分强调信徒说方言，医病神迹，这与传统基督信仰的务实观点，有相当的距离。
不过与传统基督教是有一些很明显的分别，所有灵恩派最大特征是在聚会时也会说一些自己及其他人也不能翻译的声音，他们称其为“说方言”，灵恩派对此有几个解释，例如是天使的语言、天上的语言、圣灵的语言，方言是根据圣经在使徒时代所提及过的能力之一，不过圣经上所出现的方言能力，是能够被翻译的，是传教时能讲出当地人所用的实在语言，灵恩派的“声响”则完全无法理解。
灵恩派与传统基督教被圣灵充满的情况也有很大差异，灵恩派被圣灵充满时，不时会引起以下独有的反应，虽然以上现象在圣经从没有出现过，但灵恩派相信这是由圣灵而来的反应，是被圣灵所充满后的表现之一，据称圣灵的充满有助于与神有紧密连接着的关系，也没有证据显示这些表现最后会产生不良后果，而传统基督教徒认为，被圣灵充满时，是不一定有特殊反应的，反之是心灵上与圣灵达至异常亲密的关系，或是唱诗、或是讲道、或是方言之类，绝不会是固定化地去说方言，因为哥林多前书所述的恩赐是有很多种，传统基督徒不认同被圣灵充满就必须说方言。
灵恩派据称有治病能力，但与圣经使徒时代所出现的治病能力不完全相同，现代灵恩派的较多是治疗非永久性的病，例如伤风、骨痛、瘀青等一些身体也有自我复原能力的病痛、尽管当中也不乏诸如可自行复原的病痛如末期癌症，而圣经以往述说的治病，通常是治好盲、瘫痪、痳疯..等不能复原的病痛，而比较少记载治过一些身体可自行复原的病痛(例如马可福音1:30-31，耶稣帮助西门的岳母治疗热病)。
灵恩派人数增长很快，根据David Barrett编World Christian Encyclopedia, 2001的统计：1987年灵恩派有二亿四千七百万人，而2000年是七亿七千万人(David Barrett，Todd M Johnson编World Christian Trends AD30-AD2000, William Carey, 2001)。灵恩派活跃于南非、美国、拉丁美洲、非洲及欧洲等地，最显著的势力范围可说是拉丁美洲与非洲。
核心信条
他们一些核心信条和行为包括：
- 相信圣灵并不偏待人，每个人都可以且应当被圣灵充满、被圣灵掌管。
- 认为被圣灵充满，与说方言有相关，若人被圣灵充满，相信不久就会有说方言相关的恩赐。
- 相信神的神迹并未随着使徒时代的结束而消失，现今的世代仍有医病、先知预言存在。
- 每位信徒都有圣灵所赐的恩赐，也就是靠着圣灵行神迹。
现今的灵恩派
由于灵恩派的发展，如灵恩运动，今天的灵恩派与二十世纪初的灵恩派已有所不同。 灵恩派与福音派虽在神学上各持立场，彼此却有接纳的现象。至于很多基要派在救恩论上回避加尔文五点，根据香港圣公会在2005年2月6日发行的《教声》，这些信徒有不少自称是灵恩派的信徒。
2013年，基督教纯福音（五旬宗派）牧师郭美江发表的偏激言论而遭上传网路及批评事件，其中夸张解说包含歧视同性恋、基督教神迹等相关言论，史称“郭美江传道争议事件”。